sabato 27 settembre 2014


Dal 27 Settembre al 18 Ottobre la Galleria La Conchiglia di Torino, ospita la mostra dal titoloA due voci - passato e presente -
dialogo tra Domenico Fatigati e Lauro Lessio “ .


Entrambi artisti di lungo corso impegnati da anni sul versante di una ricerca linguistica che privilegia le coordinate
geometriche-astratte nel caso di Fatigati, e di un pensiero decostruttivista, nel caso di Lessio ( dal nome dato dall'artista alle
sue composizioni che intendono rivedere i canoni della progettazione architettonica ) - i due artisti danno voce a temi cruciali che
riguardano da vicino l'uomo e l'ambiente di vita.
Entrambi lontani da ogni credo naturalistico per scelta, muovono le loro azioni nello spazio delle immagini ricavate da
sapienti costruzioni; Lessio in quelle di matrice architettonico-progettuale ( o decostruzione, come definisce il suo agire, rivolto
a ri-pensare in maniera decrescente per così dire, la pratica progettuale ) - Fatigati continuando la sua pratica ormai consolidata di ottenere
nuove texture visive dai materiali eterocliti adoperati ( cerchietti, piccole superfici di legno curvate ) rispondenti al suo volere
compositivo, rivolto a dar vita a rinnovati repertori visivi astratti e razionali, rinvigoriti dall'esame attento dei colori in dialogo tra loro
che innescano negli osservatori mappe visive ( città non reali ? alveari ) in cui la funzione pura del vedere, e l''occhio, assumono valore
assoluto e fondativo.


Lessio concentra da anni la sua attenzione al contesto geografico e urbanistico di Torino e di altre moderne città europee, rivedendo con
occhio severo attraverso le sue opere ( preponderante l'elemento grafico e assemblativo ) in cui innesta pellicole fotografiche, il consumo
di suolo e di spazio vitale di architetture non sempre in sintonia e dissonanti in relazione al contesto in cui si accampano con protervia.


Sembra dirci che occorre rispetto e senso della misura ( etica, spaziale, volumetrica ) per i luoghi e per l'uomo, per la sua storia e per le
sue radici esistenziali alterate da interventi che trasformano le percezioni ambientali, perchè se l'ambiente di vita opprime, la ferita inferta
gratuitamente all'uomo si cronicizza, producendo malessere e violenza, come ha osservato .Luigi Zoja nel saggio Giustizia e Bellezza..


Anche Fatigati per alcuni aspetti della sua ricerca ultradecennale, non è indifferente ai destini dell'uomo nell'ambiente in cui vive,
sottolineando implicitamente che le architetture e l'urbanistica devono essere a misura umana.
Privilegiando la piazza ( luogo di incontro e socialità come nell'antichità ) anzichè le arterie sconfinate ( realtà americana )
dove corrono parallele ( anche se in natura si incontrano raramente ) - favorendo la velocità ( eredità del Futurismo ) che spinge gli
gli uomini a correre come impazziti senza meta.


Apparentemente, ad una prima lettura frontale le opere di questi due artisti-tecnici, sembrerebbero parlare soltanto il lessico attinente ai
materiali adoperati e ai segni lasciati per campire lo spazo raffreddato dalle emozioni, della rappresentazione; e invece, ed è quì il loro
punto di forza, entrambi con autorevolezza e professionalità acquisita in anni di severa miltanza, pur dai loro differenti osservatori per
storia personale e per formazione, ci parlano dell'essere umano, e della necessità di rivedere i modelli di sviluppo economico-urbanistici
correnti, che privilegiano l'aspetto utilitaristico, relegando l'uomo nella solitudine del cittadino globale di cui parla Zygmut Bauman,
che auspica il ritorno all'agorà, luogo privato e pubblico al tempo stesso, dove l'uomo occidentale potrà tornare a interrogarsi.


Antico e ineludibile quindi il rapporto dell'uomo con il contesto di vita, anzi più precisamente tra la continuitàfisica di
corpo e paesaggio - sotto siffatta angolazione, si rafforza anche la possibilità di leggere come paesaggio, lo stesso corpo
umano, come affermano alcune teorie psicanalitiche.


Dal momento che “ L'habitat non ci appare rappresentabile soltanto come un fenomeno fisico, una estensione materiale di cose
costituite. Edifici, strade, piazze, sono solo una parte dell'habitat: la punta di un iceberg: la parte visibile e tangibile.
Dietro e dentro questa visibilità, questa tangibilità, c'è qualcosa d'altro, che difficilmente d'altra parte possiamo rappresentare
con i concetti e le parole, perchè è qualcosa che appartiene all'ambito dell'esperienza prelogica, della comunicazone
non-verbale, attiene a ciò che potremmo dire – con Minkowski – la “ spaziosità “ dell'esistenza. “ ( D. Mazzoleni, La città e
l'immaginario, Officina Edizioni, Roma 1985 ).


A questo punto le eleborazioni concettuali e visive dei due artisti rimandano in maniera chiara al rapporto dell'uomo con lo
spazio abitativo di cui abbiamo detto, dove proliferano varie contaminazioni; linguistiche, prelogiche, antecedenti
all'esperienza sensoriale cosciente, di cui è perfino arduo dire, toccando i territori di ricerca dell'antropologia e della
sociologia; in quanto sollevando riflessioni sull'identità ambientale degli esseri viventi, e riflettendo sull'architettura, che sul
piano immateriale, è l'atto espressivo che soddisfa l'esigenza eccellente e primaria ( archè ) di dare senso ai luoghi della vita -
dando corpo nella trasformazione del territorio fisico, alla produzione di immagini che sono alla base del senso di identità, il
loro severo impegno trova sintesi nel pensiero di Numa Broc, laddove afferma “ opera di scienza è anche opera d'arte “.











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